选取新加坡和深圳的3个城中村作为实证研究对象，从文化身份的理论视角切入，剖析移民城市的城中村更新的文化塑造过程；指出要理解文化身份的内涵与本质，需要理解地方蕴含的全球性与在地性、过去与现在这两组关系。在解读宏观文化政策的内在政治和经济推动力的基础上，基于参与式观察和半结构化访谈资料，运用质性分析方法，比较探讨典型移民城市城中村的更新模式、政策机制及社会影响。结果发现，2座城市在对待文化身份尤其是移民文化的态度不同，产生了不同的更新效果。新加坡案例以实际生活在此的移民群体的生活方式为出发点塑造地方特色，并提供公屋政策支持，因而能够在发展展示经济的同时保有社区的延续性。深圳案例则是人为选择和指定某个历史时期的建筑风格作为特色加以强调，发展文化旅游经济，这种方式塑造的文化身份与原有社区和住民的关系不大，最终导致地区的高档化，使得大部分移民群体被驱逐、社会关系网络断裂。研究认为，文化身份的选定本质上是对文化资本的使用，代表的是城中村更新主导方的价值取向。而身份认同在文化语境中的话语权，代表了群体对城市空间的社会权利。因此，文化导向的城中村更新应从当地社区居民的角度出发，关注其长期积淀的社会关系和特定人群需求，而非物质空间的表面意向，才能实现更为公正、包容且可持续的城市复兴。

城中村更新的方式主要有两种：一种是拆迁重建，另一种是就地整改；两种方式均难以满足城市对经济、社会、环境等多元目标的可持续发展需求，成为制约城市更新进程与效果的关键因素。基于此，引入可持续性科学理论，并借鉴管理学中“对象-主体-过程”的三维分析框架，以社区及单个项目作为研究的空间尺度，构建了城中村可持续更新模式的研究框架。该模式强调：在对象维度追求经济、社会、环境多目标可持续发展；在过程维度运用压力-状态-响应方法进行全过程管理；在主体维度强调利益相关者共同参与的多方合作治理。通过长沙后湖黄鹤村政府总体统筹、企业承包、村社筹房协作的多方合作更新模式的实证研究，从可持续发展的角度对“迁而不拆+整体开发+综合整治”的更新路径进行了评析。实证结果显示：该模式在平衡多方主体利益、盘活存量土地资源、促进产业结构升级、提升城市空间品质和保护村落文化等方面具有积极意义，但由于该模式不涉及农民自建房产权性质的变更，难以从根本上解决城中村在更新过程中所涉及的农民市民化身份转化、农民生计风险等历史遗留问题。本研究是一次运用可持续性科学理论解读城市更新实践的尝试，为促进城中村可持续更新提供一种新思路，可为中国城中村更新工作提供经验和启示。

现象学着重关注人的经验问题。在绅士化失所研究领域里，当研究视角从关注物质空间转变为空间经验时，“生活世界”成为了基本的出发点，这体现为从“直接性失所”往“间接性失所”的转变。以列斐伏尔的“表征的空间”为基础，围绕象征要素对失所经验展开定性分析则成为主要的研究路径。以此方法论，对重庆市下浩历史文化社区经历绅士化凸显出的失所经验进行分析，发现：1）失所经验在社区原住民、移民与游客群体中具有不同的表现方式。原住民的失所经验体现为其世代传承地方要素的丧失，导致“存在内部性”的丧失；移民的失所经验表现为移情载体的消失，导致其自由生活方式的丧失；游客的失所经验体现为彻底商业化导致其寻根体验地的消亡。2）移民在社区中开展的文化商业活动起到了嫁接内部本真社会空间与外部消费空间的作用，导致本真“社会空间”被中产阶级消费空间所置换。