旅游地理

乡村旅游地“潮汐现象”的声景观疏解——感官资本的激活与时空重构

  • 刘笑明 ,
  • 徐婷
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  • 西安石油大学 经济管理学院,西安 710065

数据收集与分析,图表制作

刘笑明(1974—),男,陕西宝鸡人,博士,副教授,研究方向为乡村旅游经济与管理,E-mail:

收稿日期: 2025-11-28

  修回日期: 2026-01-17

  网络出版日期: 2026-05-06

基金资助

国家自然科学基金项目(42471248);陕西省哲学社会科学研究项目(2026YB0239)

版权

版权所有 © 2026 热带地理编辑部

Soundscape-Based Mitigation of the Tidal Phenomenon in Rural Destinations: Sensory Capital Activation and Spatio-Temporal Fixation

  • Xiaoming Liu ,
  • Ting Xu
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  • School of Economics and Management, Xi'an Shiyou University, Xi'an 710065, China

Received date: 2025-11-28

  Revised date: 2026-01-17

  Online published: 2026-05-06

Copyright

Copyright © 2026 Tropical Geography. All rights reserved.

摘要

游客时空非均衡分布的“潮汐现象”是乡村旅游地实现可持续发展的核心瓶颈。声景观作为一类长期被忽视的“感官资本”,具有破解这一困境的独特潜力。文章整合感官资本、文化声学和时空修复理论,构建“价值—意义—实践”贯通的分析框架,通过对典型案例地的深访、观察与文本分析,系统阐释声景观疏解潮汐现象的内在机制。研究发现:声景观通过“感官激活—文化认同—时空重构”的递进路径发挥作用,并内嵌“深度体验—认同强化—主动错峰”的反馈回路,形成具有自我增强效应的疏解机制。具体而言,感官资本(使用价值、符号价值与交换价值)构成行为改变的底层动力,文化声学完成地方意义的编码—解码—内化传导,时空修复则通过空间分流与时间错峰实现客流重塑。基于此,文章提出针对生态型、民俗型与城郊型乡村的差异化声景实践路径。文章重新审视了将声景观视为“辅助要素”的传统认知,将感官资本与时空修复理论延伸至非视觉维度,为破解乡村旅游潮汐困境提供了新的理论视角与实践思路。

本文引用格式

刘笑明 , 徐婷 . 乡村旅游地“潮汐现象”的声景观疏解——感官资本的激活与时空重构[J]. 热带地理, 2026 , 46(5) : 954 -966 . DOI: 10.13284/j.cnki.rddl.20250846

Abstract

The "tidal phenomenon" of tourist flows in rural destinations—characterized by peak-season overcrowding and off-season stagnation—poses a critical barrier to sustainable development. Conventional hard strategies, such as capacity expansion and price regulation, are often inefficient and may undermine local authenticity. The soundscape, as a largely overlooked form of sensory capital, offers potential to flexibly guide tourists’ spatio-temporal behavior; however, its underlying mechanisms remain unclear. This study integrates sensory capital, cultural acoustics, and spatio-temporal fix theories to construct a "value-meaning-practice" framework, aiming to elucidate the core pathways and differentiated strategies for soundscape-based mitigation. A multi-case qualitative design encompassed six rural destinations in China: Yuantang Terraces and Libo Zhangjiang (ecological), Yongding Tulou and Dangjia Village (cultural-heritage), and Moganshan and Zhanqi Village (suburban). Data were collected through participant observation (7-15 days per site), in-depth interviews (80 respondents; approximately 120,000 words), and textual analyses (327 User-Generated Content (UGC) items and official documents). The analysis followed a three-stage coding process using NVivo 12 until theoretical saturation was achieved. The results revealed a three-stage progressive pathway—sensory capital activation, cultural acoustics empowerment, and spatio-temporal fixation—embedded within a self-reinforcing feedback loop. At the sensory capital activation level, natural soundscapes generate use value through stress reduction and attention restoration, extending tourists’ average dwell time at Yuantang Terraces by 20 min. Humanistic soundscapes generate symbolic value through nostalgia and participatory engagement. Elderly tourists in Dangjia Village planned winter return visits triggered by traditional peddlers’ calls, while younger tourists developed a sense of belonging through interactive drum performances. Soundscapes also carry exchange value as information carriers: the "rice paddy frog calls" short video in Zhanqi Village directly prompted off-season bookings, while off-season mountain singing in Yongding Tulou encouraged off-peak recommendations. At the cultural acoustics empowerment level, local communities encode productive and everyday soundscapes (e.g., rammed earth chanting symbolizing solidarity and morning pestle sounds reflecting a grain-cherishing philosophy). Tourists decode these sounds through generational, urban-rural, and cultural distance lenses, thereby fostering deep place attachment. Drum sounds initially perceived as "noisy" were reinterpreted as “powerfully beautiful” after tourists learned about their historical military and harvest functions. This internalization translates into three behavioral outcomes: off-season intention (e.g., Moganshan winter bamboo-listening participants expressed a willingness to revisit during the off-season), consumption desire (e.g., purchasing soundscape-themed teaware as memory vessels), and enhanced sharing motivation (e.g., UGC related to weaving sounds achieved significantly higher interaction rates than conventional landscape photographs). At the spatio-temporal fixation level, spatial diversion during peak seasons achieves a geographical fix: zoning of Yuantang Terraces into quiet listening and interactive areas reduced core-area crowding by an estimated 28%, while drum sounds in Dangjia Village acted as an "acoustic lighthouse," guiding tourists toward peripheral alleys. Temporal staggering during the off-season achieves a temporal fix: Libo Zhangjiang’s "summer night firefly stream soundscape" narrative increased off-season visitation by 35%, while Moganshan’s soundscape membership system (off-season points redeemable for peak-season privileges) cultivated stable off-season visitation habits. This process forms a self-reinforcing loop—"deep experience → identity reinforcement → active off-peak behavior"—providing endogenous momentum for long-term visitor balance. The mechanism exhibits differentiated emphases across rural types: ecological villages prioritize use value and restorative experiences; cultural heritage villages emphasize symbolic value and cultural authenticity; and suburban villages prioritize exchange value and flexible scene construction. The essence of soundscape mitigation lies in a systematic socio-cultural process of "sensory activation → cultural identification → spatio-temporal restructuring," with its feedback loop ensuring sustainability. The theoretical contributions are twofold: first, the study introduces an auditory dimension into sensory capital theory by operationalizing a three-dimensional value system and demonstrating how soundscapes guide spatio-temporal decisions through physiological, emotional, and cognitive pathways, thereby challenging the visual-centric bias in tourism geography; second, it establishes a cultural interpretative pathway for spatio-temporal fixation theory by demonstrating that soundscape-based cultural narratives constitute a non-economic fix, thereby extending the theory’s application from capital logic to sensory-cultural governance.

乡村旅游作为促进城乡要素流动的重要纽带,在创造就业、传承文化、振兴乡村等方面作用显著(王铭杰 等,2021李志飞 等,2023)。然而,其发展长期受到游客时空分布不均所致的“潮汐现象”制约。具体而言,该现象指乡村旅游客流在自然节律、社会制度等因素驱动下,于年、周、日等多尺度上呈现的周期性集聚与消散,表现为时间上的高峰低谷交替与空间上的核心—边缘失衡。相较于一般旅游地,乡村因空间有限、资源集中、生态与社区系统敏感,其客流潮汐波动更为剧烈。短期内客流激增直接冲击居民生活、游客体验与当地环境,成为可持续发展的突出瓶颈。
在应对此问题的过程中,传统“硬性”管理策略(如硬件扩容、价格调控)常暴露出破坏本真性、效力不持久或抑制消费等问题(孙维国,2024)。因此,探索一种低成本、软调控、高适配的解决之道势在必行。本文主张,破解乡村旅游潮汐困境的关键在于从“被动调控”转向“主动疏解” 。这种疏解,有别于被动的缓解、单一的分流或可能抑制需求的刚性调控,其核心在于:游客行为改变源于其对深度体验价值(如文化认同、感官恢复)的主动追求;在此基础上,通过空间分流与时间错峰的协同手段,最终在提升体验质量的同时实现客流均衡。
在这一视角下,作为自然与人文声音综合体的乡村声景观(Soundscape)(Schafer, 1993张捷,2015),因其可塑性与直抵感官的特性,成为实践“主动疏解”极具潜力的“感官资本”。然而,既有研究大多将其定位为辅助性的体验要素,聚焦于其对游客情感与文化认知的影响(黄翠婷 等,2021Guo et al., 2024; Bai et al., 2024)。虽有少数研究开始关注声景观对行为意向的直接影响(Liu et al., 2024; Oberman et al., 2025),但尚未有研究将其系统地置于客流时空调控框架下,探究声景观作为感官资本如何通过“感官激活—文化认同—时空重构”的完整路径疏解潮汐现象。声景观的深层价值正体现为一种可管理的“感官资本”(任雅枝 等,2025),能直接干预游客的时空决策行为(如停留时间、游览路径、出游季节),从而引导客流分布。这与传统硬件扩容等被动接纳或刚性约束的思路有本质区别,是一种主动引导与柔性疏解的新路径。尽管部分乡村已初显声景观引导客流、激活淡季的潜力,但其理论逻辑与普适机制尚缺乏系统揭示。
现有研究在以下3个维度上仍有待深化:1)视角偏差。多数研究仅将声景观视为静态的旅游吸引物或体验要素(刘爱利 等,2013刘福承 等,2017李伯华 等,2025),忽视其作为动态管理资本与客流调控工具的潜能。这导致声景观难以被有效地纳入“资源−资本−行为”的分析框架,无法与客流时空调控的具体目标相衔接。2)深度不足。现有探讨“潮汐现象”的研究,或偏重宏观的生命周期分析(Butler, 1980),或强调经济空间的修复(Xie et al., 2023),普遍疏于从感官维度,特别是声景观如何通过微观机制引导游客时空行为,进行深入剖析。3)体系割裂。感官资本、文化声学等理论各自为营(Anderson, 2013邓志勇,2015),未能与时空修复的实践范式进行系统性对话。这种割裂致使学界难以构建一条从理论基石到传导机制、再到实践路径的完整解释链条。综合来看,当前研究呈现一种“视觉中心主义”的倾向,系统性的听觉资本研究依然缺位(张玲玲 等,2022);时空修复理论在旅游领域的应用,过度聚焦资本逻辑下的物理空间重组,忽略了文化感官路径(池方爱 等,2019);而声景观研究则多停留在体验评价阶段,与客流调控等管理实践脱节(李志飞 等,2023)。
鉴于此,本研究整合感官资本、文化声学与时空修复理论,构建贯通“价值−意义−实践”的分析框架;并选取云南元阳梯田、贵州荔波樟江、福建永定土楼、陕西韩城党家村、浙江德清莫干山、成都郫都区战旗村六处案例地,采用参与式观察、深度访谈及文本分析等质性方法收集数据,旨在探究:声景观如何通过激活感官资本、传递地方意义、重构游客时空行为,从而疏解乡村旅游地潮汐现象?为此,本文首先揭示“感官资本激活—文化声学赋能—时空修复落地”的内在机制,进而提出针对不同乡村类型的差异化实践路径。本研究试图突破旅游研究中长期存在的“视觉中心主义”倾向,拓展感官资本与时空修复理论的解释边界,也为乡村旅游地提供一种柔性、低成本的客流调控思路。

1 理论基础与分析框架

本研究建立在3个相互关联的理论维度上:
感官资本(Sensory Capital)维度。感官资本概念源于社会学与文化研究对布迪厄(Bourdieu, 1986)资本理论的感官转向,指能满足人类感官需求、产生经济与社会价值的感官资源。本研究将其操作化为声景观的三维价值体系:使用价值,如自然声景的生理调节功能;交换价值,如声景产品的市场变现;符号价值,如声景作为地方文化标签。该维度奠定了声景观从环境要素转化为管理资本的理论基础,回答了“声景观为何能够”疏解潮汐现象的根本问题,即通过其多维价值影响游客的时空决策。本研究通过多案例编码验证三维价值体系的适用性,以弥补听觉资本研究的不足。
文化声学(Cultural Acoustics)维度。该理论认为“声音并非被动的环境元素,而是文化建构的产物,通过“感知—解释—实践”的循环,实现地方意义的生产与再生产”(刘岩,2021Kou et al., 2024)。在旅游研究中,文化声学多被用于解析传统村落、文化遗产地的声音文化传承(毛琳箐 等,2020刘玉堂 等,2022),但尚未与客流调控等管理目标建立直接关联。本研究将声景的意义流动操作化为“编码—解码—意义内化”的传导链条,其中地方社区负责文化编码,游客基于自身背景进行个性化解码,并最终将其内化为个人认知与情感的一部分。文化声学理论揭示了声景观从物理刺激转化为文化吸引物的微观过程,构成连接感官体验与深层行为动机的核心枢纽。
时空修复理论(Time-Space Fix)维度。该理论主张通过空间重组与时间延迟来化解危机(Harvey, 2003)。本研究将其操作化为2种具体的声景观实践范式:其一为地理修复,即通过设计声景梯度引导游客,实现“空间分流”;其二为时间修复,即利用季节性的声景叙事,引导游客“时间错峰”。针对该理论常被诟病的“重经济轻文化”倾向(翁时秀 等,2017),本研究从文化声学视角揭示,“声景文化叙事”是一种非经济的修复路径,这不仅丰富了时空修复理论的文化应用维度,也指明了声景观的资本与文化价值发挥客流均衡效果的途径。
综上,本研究构建了如图1所示的整合性分析框架,清晰呈现“感官资本激活—文化声学赋能—时空修复落地”这一核心机制链条。具体而言,感官资本理论为解析声景的价值基础提供了维度;文化声学理论揭示了地方意义传递的关键过程;时空修复理论为实现客流疏解提供最终的实践范式。
图1 研究的概念框架与分析路径

Fig.1 The conceptual framework and analytical pathway of the study

2 研究设计

为系统解答前述核心问题,本研究聚焦于声景观这一特定感官资本,旨在为破解旅游客流潮汐现象提供一个理论切口。这一选择的主要考量在于:在理论层面,声音具有独特的时空弥散性与叙事性,使其在柔性引导与重塑游客时空行为方面具有不可替代的优势;在现实层面,本研究亦是对乡村旅游规划与管理中长期存在的“视觉中心主义”倾向的一次专项纠偏,以系统厘清被边缘化的听觉价值。
基于上述的研究焦点,并考虑到研究问题具有“如何”的过程性特征,以及对游客感知、文化意义、决策情境等深层机理的探索需求,本文开展多案例质性研究。案例研究的优势在于能在真实情境中探究复杂现象,尤其当现象与情境边界不清时,能通过多案例的相互验证与对比分析,构建起扎实和可信的理论解释(Stake, 2006)。

2.1 案例选择

遵循理论抽样原则,选取6个在声景观实践上具有典型性和差异性的乡村旅游地(表1)。选择标准为:1)客流潮汐特征显著(依据景区年度报告数据,案例地旺季客流量为淡季3倍以上);2)声景观实践具有明确性(案例地有声景规划文件或持续运营的声景项目,且运营年限≥2年);3)案例地类型覆盖生态型(资源依赖型)、民俗型(文化驱动型)与城郊型(市场导向型),以实现理论复现。
表1 案例地声景观及其潮汐现象疏解概况

Table 1 Profile of case study sites and soundscape-based mitigation of tourist tide

案例地
类型
代表案例 核心声景资源 潮汐现象
主要表现
声景观疏解潮汐现象的核心体现
生态型 云南元阳
梯田
梯田灌水声、
鸟鸣、风声
旺季观景台拥挤,
淡季体验单一
以自然声景的“静谧疗愈”价值舒缓旺季拥堵处的游客焦虑,引导停留与
分流;以季节性水声塑造淡季的独特生态听觉标识,吸引专项体验客流。
生态型 贵州荔波
樟江
溪流声、
森林声景
旺季核心区超载,
淡季资源闲置
通过“森林静听步道”等设计,利用溪流、鸟鸣等声景的恢复性效应,
在旺季疏导客流至非核心区;打造“夏夜萤火虫声景”等淡季专属叙事,激活生态游憩需求。
民俗型 福建永定
土楼
夯土号子、客家山
歌、节庆仪式声
节庆期间人满
为患,平日冷清
将高强度、瞬时的节庆仪式声景,活态转化为日常可体验的“夯土号子”
展示与山歌传习,以深度文化体验吸引游客错峰来访,化解“节庆性拥堵”。
民俗型 陕西韩城
党家村
行鼓表演、方言、
手工艺声
文化体验集中,
时空分布不均
利用行鼓表演声的穿透性与号召力,作为动态的“听觉灯塔”,在旺季引导
客流从核心建筑向周边巷弄扩散;开发方言、手工艺声的互动体验,丰富
平日文化内涵。
城郊型 浙江德清
莫干山
自然声景、咖啡馆
民宿等混合声景
周末拥挤,
工作日冷清
通过打造“竹林静听会”等主题声景空间与事件,塑造工作日/淡季独有的
“宁静奢华”体验;运用“声景会员体系”激励错峰消费,实现客流的时间均衡。
城郊型 成都郫都区
战旗村
田园声景、
亲子活动声
短途客流潮汐
效应显著
设计“听雨廊”等声景打卡点与“稻田蛙鸣”亲子活动,将声体验转化为
可预约、可引导的消费节点,有效分散周末客流,提升非高峰时段吸引力。

2.2 研究方法

本研究将文化人类学中的深描作为核心研究方法,贯穿于数据收集与分析的全过程(Geertz, 1973)。深描要求研究者不只记录表面行为,更要解读其背后的文化逻辑与社会意义。在具体操作中,尤其注重以下几点:在参与式观察中,不仅记录“游客听到了什么” ,更关注他们聆听时的神态、动作、停留时长以及与他人的互动,从而判断声音体验如何潜移默化地影响其行为与情绪。在深度访谈中,避免简单的事实确认,而是通过引导受访者回忆声音所唤起的情感、记忆与联想,层层深入,揭示其内在的意义建构过程。在文本分析中,不仅统计关键词的频次,更着重解读用户在用户生成内容(User-Generated Content, UGC)中使用的比喻、象征与情感表达,以捕捉其赋予声景的个性化与文化性意义。在案例研究框架下,本研究综合运用多种数据收集方法,形成三角互证,确保结果具有较高可信度。
1)参与式观察。研究团队于2023年3—10月,在每个案例地开展了累计7~15 d的实地观察,覆盖旅游旺季与淡季。观察重点包括声景观的空间分布特征、游客对不同声音的行为反应(如是否驻足、寻找声源、延长停留),以及声景活动(如地方民俗表演)的组织形式与实际引流效果。所有观察均记录为详实的田野笔记。
2)深度访谈。采用半结构化访谈形式,共完成对80位受访者的深度交流。针对居民与管理者的访谈,核心问题包括:“本地最具代表性的声音是什么?它背后有什么故事或文化含义?” “声景项目是否对游客分布产生了影响?在实际推动中遇到哪些困难?”游客访谈问题则聚焦于:“哪些声音让您印象最深?它们引发您怎样的情绪或回忆?” “这些声音体验是否改变了您的游览路线、停留时间,甚至影响您未来是否愿意错峰重游?”所有访谈均在征得同意后录音,并转写为文字稿,共形成约12万字的原始语料。
3)文本分析。系统性地收集了与案例地相关的用户生成内容及官方文献。用户生成内容主要来源于抖音、小红书等社交平台,以“案例地名称+声音/声景”为关键词进行筛选,共获取327条有效内容,用于分析游客自发的声景感知与行为意向。官方文档包括景区规划文件、工作总结报告等,用于理解声景设计与运营的官方意图与叙事逻辑。

2.3 数据分析

数据分析严格遵循质性研究的编码与主题提炼逻辑,并借助Nvivo 12对文本资料进行系统性管理。在开放式编码阶段,对全部访谈转录稿、田野观察笔记和UGC文本进行逐行阅读与意义解析,致力于从原始数据中自然浮现初始概念(共生成896个初始标签,如“溪流声让人放松” “被鼓声吸引走过去” “淡季听山歌更有感觉” )。在主轴编码阶段,通过对初始标签的关联、比较与归类,将初始概念整合为12个更具概括性的范畴(如“自然声景的生理调节” “人文声景的文化吸引” “声景引导的空间分流” “声景驱动的错峰出行” )。在选择性编码阶段,将上述范畴系统性地串联起来,厘清各范畴之间的逻辑关系,旨在检验并完善“感官资本激活—文化声学赋能—时空修复落地”这一核心故事线,并持续将初步结论与原始数据和既有理论进行对话,不断予以修正和完善。在对约70%的访谈资料完成上述编码过程后,确认核心范畴内部不再涌现新的属性和关系,即达到理论饱和。最后,利用剩余30%的资料进行检验性分析,进一步佐证已构建理论的饱和性与稳健性(表2)。
表2 编码过程示例

Table 2 Examples of the coding process

数据来源 原始语句示例(开放式编码) 范畴化
(主轴编码)
核心范畴
(选择性编码)
访谈T-荔波-11 “水声好像能把心里的烦躁都冲走,不知不觉就在这坐了半小时,
本来只想歇个脚。”
生理调节与
停留延长
感官资本激活
UGC-莫干山-128 “深夜的虫鸣和偶尔的狗吠,反而让失眠的我感到一种安心的陪伴,
这是城市酒店给不了的。”
情感共鸣与
地方依恋
感官资本激活
访谈T-战旗-05 “APP上推荐说这个时间点去‘听雨廊’能听到最清脆的雨打芭蕉声,
我们就是冲着这个来的。”
声景信息
驱动决策
感官资本激活
访谈R-永定-05
(居民)
“从小听惯了夯墙的号子,那节奏就是团结和力量,现在唱给游客听
也是想让他们明白我们客家人的精神。”
社区的声音
文化编码
文化声学赋能
访谈T-10
(外国游客)
“导游解释说这鼓声曾经用来传递消息,我再看这古老的村落,感觉
仿佛能‘听’到它的历史在回响。”
游客的文化解码与
意义感知
文化声学赋能
UGC-韩城-089 “买了能发出风声的陶笛,每次吹响像又回到党家村那个高高的看家楼。
为了这感觉,淡季人少时再去一次也挺好。”
声景消费与
错峰重游意愿
文化声学赋能
观察O-莫干山-1206 工作日上午,约三分之一游客手持“声景地图”,在不同主题声景打卡点
(如“竹语亭” “溪畔石”)间穿梭。
声景引导的
空间分流
时空修复落地
访谈T-郫都-08 “公众号推文说冬天的战旗村能听到‘霜冻落叶声’,觉得很特别,
就特意挑了个周三过来体验,果然很清净。”
季节性声景驱动的
时间错峰
时空修复落地
为保证研究的信度与效度,采用三角验证、成员核查与过程详述等方法,系统交叉检验观察、访谈与文本数据,并将分析结论反馈于部分受访者求证,确保解读准确性和真实性。需说明的是,本文中所引客流变化数据(如“增长约35%”)源自案例地管理方的不完全统计或访谈估算,仅用于示意声景策略的积极影响趋势,并非严格的因果推断依据。同时,本研究重视研究者角色对质性过程的潜在影响。团队在调研前通过理论预研主动识别自身“前见”;在访谈与观察中保持开放姿态,避免主观引导;在编码阶段通过团队讨论交叉审核,持续反思并减少个人偏见,使研究发现真正扎根于原始资料。

3 声景观疏解潮汐现象的核心机制

基于前文构建的“感官资本—文化声学—时空修复”分析框架,声景观疏解潮汐现象的核心机制可拆解为3个递进环节。声景观疏解潮汐现象,本质上是一个“感官资本激活—文化意义传递—时空维度重构”的递进过程。这3个环节相互关联,共同构成从“声景存在”到“客流均衡”的完整逻辑链条(图2)。
图2 声景观疏解乡村旅游潮汐现象的核心机制

Fig.2 A theoretical model of soundscape in mitigating the rural tourist-tide phenomenon

3.1 感官资本激活

感官资本的激活是声景观发挥作用的起点,其基础在于声景观使用价值、符号价值、交换价值的释放,通过重塑游客体验,进而改变其行为决策。

3.1.1 使用价值的激活

自然声景通过自主神经系统调节游客生理状态,实现其基础性的使用价值(仇梦嫄,2021),主要表现在3方面:1)压力缓解:旺季的人声嘈杂是游客焦虑的主要因素,而低强度的自然声景可通过掩蔽效应弱化噪音干扰。在云南元阳梯田的观察显示,观景台区域在播放低强度溪流声后,游客的拥挤抱怨行为显著减少。一位游客(访谈编号-T-18)坦言:“拍照时周围很吵,但流水声像白噪音,让我没那么焦躁,愿意多等一会儿光线。”这表明,自然声景通过其使用价值中的掩蔽效应,有效调节了游客的生理唤醒水平,为其在拥挤环境中延长停留时间提供了感官基础。观察笔记(观察编号-O-元阳-0425)也记录到,该区域游客平均静坐观赏时间比嘈杂区域长约20 min。2)注意力恢复:游客常因视觉“信息过载”产生认知疲劳。在贵州荔波樟江,参与“森林静听步道”的游客(访谈编号-T-荔波-09)描述:“走了半天很累,坐在亭子里听鸟叫和风吹树叶声,像给大脑做了个按摩,脑子放空了,下午再去探索其他景点就觉得又有精神了。”此条UGC内容(文本编号-UGC-083)“为了听清晨的鸟鸣特地住了一晚,值回房价!”也印证了自然声景对吸引淡季过夜客流的作用。3)疼痛抑制:步行疲劳是影响游客体验的重要因素。对贵州荔波樟江森林步道的观察发现,在游客步行疲劳点设置的“溪流聆听点”前常有游客驻足小憩。一位中年游客(访谈编号-T-荔波-08)反馈:“爬山腿又酸又胀,在这里坐着听听流水声,不知道是不是心理作用,感觉舒缓了不少,能接着走了。”这在一定程度上缓解了因体力不支导致的游览范围受限问题。

3.1.2 符号价值的激活

人文声景通过“记忆激活—情感投射—认同构建”的链条,深度激活了其作为感官资本的核心符号价值。1)怀旧唤醒:一位在上海工作的游客(访谈编号-T-52)在陕西韩城党家村听到货郎拨浪鼓声时,情绪明显激动,她表示:“眼泪差点掉下来,这是我外婆家巷子里的声音,几十年没听过了。我马上决定冬天人少的时候再带妈妈来,她肯定更喜欢。”该地冬季“老物件声景展”的访客记录显示,像她这样专程为怀旧声景而来的50岁以上游客占比显著升高。2)参与愉悦:在陕西韩城党家村观察“行鼓互动表演”时发现(观察编号-O-党家村-0503),参与敲锣打鼓的游客欢声笑语,彼此间迅速产生默契。一位参与其中的年轻游客(访谈编号-T-党家村-02)说:“大家一起跟着节奏喊、一起敲,特别嗨,完全忘了旁边还有那么多游客,感觉自己是村里的一份子。”相比之下,旁观者则更多地表现出拍照后即离开的行为。3)文化认同:在浙江德清莫干山,一位游客(访谈编号-T-莫干山-05)在入住一家以“竹林声景”为主题的民宿后感慨道:“之前觉得民宿就是住的地方,但晚上躺在房间里,能清晰地听到风吹竹海的沙沙声,老板还讲解了不同季节竹林声音的变化,我才真正体会到什么叫‘与自然共眠’。这地方我愿意常来,哪怕不是周末,也能感受到这种宁静的力量。”这种对背后生态价值观的认同,是驱动其错峰重游的关键。

3.1.3 交换价值的激活

声景观作为“隐形信息载体”,通过“信号传递—价值感知—决策调整”过程,能够实现其作为感官资本的市场交换价值。1)目的地选择:对四川成都郫都区战旗村“稻田蛙鸣+童谣”短视频的UGC分析发现,高赞评论(文本编号-UGC-战旗-217)如“从来没听过这么密集的蛙叫,感觉好治愈,已订票!” “就是这童谣把我吸引来的,想去实地听听。”这表明原始声景能激发听觉好奇,从而吸引并非纯粹为了“打卡”的游客,其行程规划也显得更为分散和自主。2)出游时间选择:一位在淡季专程到福建永定土楼参与“客家山歌传承周”的游客(访谈编号-T-永定-05)说:“第一次是国庆来的,人挤人。这次冬天来,安静地听老人唱原生态的山歌,讲解每句歌词背后的故事,那种历史的厚重感是旺季绝对没有的。现在我反而会推荐朋友淡季来深度体验。”这表明,独特的声景体验能够成功建构“淡季更具文化价值”的新认知。3)空间选择:在陕西韩城党家村,研究者观察到(观察编号-O-渭南-1003),当核心区拥挤时,边缘区域传来的非遗皮影戏配音确实使部分游客循声改变路线。一位被吸引过去的游客(访谈编号-T-32)在访谈中被问及为何前往边缘区时,他回答:“没什么计划,就是顺着声音走过去看看,发现这边挺有意思的。”当研究者提示这可能是景区设计时,他表示惊讶:“是吗?我没感觉被引导,完全是自己好奇。”这印证了声景在引导游客行为活动方面具有的自然性与高效性。

3.2 文化声学赋能

文化声学的赋能使声景观从感官刺激升华为“文化符号” ,通过“编码—解码—意义内化”的过程,实现从体验感知到行为转化的深度联结。

3.2.1 声景意义的在地建构

声景地方意义的生产具体体现在生产、生活与节庆等不同维度的文化编码实践中。1)生产声景观的文化编码:在福建永定土楼,研究者通过深描记录了老工匠(访谈编号-R-03)的听声辨质:“夯土号子‘慢三拍’时,是在处理表层松土,声音发闷;‘快两拍’时,是在夯实深层,声音清脆扎实。一听声音就知道墙牢不牢。”参与体验的游客(访谈编号-T-22)则表示:“之前觉得土楼就是个拍照的背景,听了师傅讲解才知道,这夯土声里全是学问。”2)生活声景观的文化编码:福建永定土楼的一位老居民(访谈编号-R-永定-08)解释“清晨舂米声”:“这声音不光是告诉邻里们新的一天开始了,更是我们客家人‘晨起而作,珍惜粮食’的老规矩。”一位游客(访谈编号-T-61)在了解此背景后感叹:“原来日常的声音里藏着他们的生活哲学,这不就是最鲜活的文化吗?这比看任何介绍牌都直观。”3)节庆声景观的文化编码:一位在淡季参与福建土楼“中秋博饼”活动的游客(访谈编号-T-55)在其UGC(文本编号-UGC-301)中写道:“国庆人挤人没来,国庆后专门为博饼来的。骰子在碗里哗啦啦响,大家一起欢呼,那种对好运的共同期盼,让我这个外乡人也感受到了强烈的团圆感。”

3.2.2 游客的解码与认同生成

游客对声景文化的解码过程,因代际、城乡背景及文化距离的差异而呈现多元化的感知与认同模式。1)代际差异:在陕西韩城党家村,一位老年游客(访谈编号-T-党家村-03)对老作坊区的织布机声感触颇深:“这织布声跟我年轻时在村里听到的一模一样,听着就亲切。”而一位青年游客(访谈编号-T-党家村-07)则对AR行鼓互动体验更感兴趣:“用手机扫描墙面,就能看到虚拟的鼓手并听到鼓点分解,自己再试着敲,特别有参与感,理解了节奏里的情绪。” 2)城乡差异:一位城市白领(访谈编号-T-48)在战旗村参与“农耕声景+农事体验”前,认为牛叫声是“田园牧歌”。亲手犁地后,他反思道:“听着牛喘气声和自己的心跳,才明白这‘田园’背后是日复一日的艰辛。这种理解,光看是得不到的。” 3)文化距离:一位美国游客(访谈编号-T-10)在陕西韩城党家村参与“行鼓节奏工作坊”后表示:“一开始觉得锣鼓太吵。但把它拆开,自己试着敲打,再听老师讲这鼓声在古代是用于指挥军队和庆祝丰收的,突然就懂了那种紧张激烈的情绪。现在我甚至觉得这声音很有力量美。”该案例生动体现了文化声学中解码环节的复杂性——游客的听觉“习性”(Bourdieu, 1986)在该过程中被挑战与重塑,最终完成对声音符号的价值重估,这正是感官资本符号价值被成功激活的标志。

3.2.3 从情感到行为的转化

文化声学过程的最终环节是意义的游客内化,它标志着游客从被动的感官体验者,转变为具有主动行为意向的意义共鸣者。其具体表现为:1)错峰意向的形成:参与浙江德清莫干山“冬季竹林静听会”的游客(访谈编号-T-莫干山-09)表示:“那种寂静和生机并存的美是周末绝对没有的。我明年冬天还想来,已经推荐给朋友了,就挑这个时候。” 2)消费欲望的激发:提及福建永定土楼“夯土声景茶器”的游客(访谈编号-T-64)解释其购买动机:“每次在家倒水,会想起在土楼听过的号子声,就像瞬间回去了。这不是买个杯子,是买了一份记忆和心情。” 3)分享动机的强化:分析显示,一条讲述“陕西韩城党家村织布声,藏着奶奶的青春”的UGC内容(文本编号-UGC-155),因其强烈的叙事性和情感共鸣,互动率远超普通风景照。评论区大量出现“求定位!”“想去!”等留言。这反映深刻的文化认同会显著强化游客的身份代入感与故事分享动机。

3.3 时空修复落地

时空修复理论通过旺季“削峰”与淡季“填谷”,实现“空间分流”与“时间错峰”的协同,最终将声景观的感官与文化价值转化为潮汐疏解的实际效果。

3.3.1 旺季的空间分流

在旅游旺季,主要通过地理修复实现空间分流,具体包括声景分区、技术掩蔽与动态调度。1)声景观敏感度分区引导。在云南元阳梯田,一位喜欢安静的摄影爱好者(访谈编号-T-元阳-04)明确表示:“多依树观景台人太多太吵,我更喜欢去更远的阿者科村,那里背景里只有梯田的流水声和村里的鸡鸣狗吠,能让我安心等待最佳光影。”而一位带孩子的家长(访谈编号-T-元阳-07)则说:“孩子被坝达观景台定时播放的、介绍哈尼族迁徙史的‘声景故事’吸引,听得入神,我们一家在那里待了快两小时。”这为分区策略实现客群自然分流的可能性提供了初步佐证。元阳梯田将核心区划分为静听区(禁止人工噪音)与互动区(定时播放文化声景)。根据景区提供的2023年与2022年同期(国庆黄金周)抽样监测数据对比结果,核心区拥挤度(以瞬时最大承载率估算)在实施分区后呈现约28%的下降趋势。尽管客流变化受多重因素影响,但游客访谈与管理方评估均指出,声景分区策略对疏导客流、改善拥堵感知产生了积极引导作用。2)声景掩蔽技术优化体验。在云南元阳梯田的多依树观景台,一位游客(访谈编号-T-元阳-03)对比了使用声景掩蔽技术前后的体验:“之前旺季来,观景台全是人,吵得头疼。这次来发现背景里一直有轻轻的梯田流水声,虽然人还是多,但感觉没那么烦躁了,能静下心来欣赏风景了。” 3)动态声景调度。在陕西韩城党家村旺季的观察(观察编号-O-党家村-0502)发现,当核心区行鼓表演声通过隐蔽音箱在周边巷弄响起时,确有部分游客停下脚步,询问声音来源并朝声源方向移动。一位被吸引到边缘区的游客(访谈编号-T-党家村-06)说:“听见鼓声就找过来,这边老宅子挺有味道,不用人挤人。”
综上,声景观在旺季的空间分流诱导出2种游客行为模式:1)是趋静式分流,即对静谧价值高敏感度的游客(如摄影爱好者、寻求放松者)主动流向“静听区”或边缘声景空间;2)趋趣式分流,即被特定文化声景(如鼓声、表演声)吸引的游客,循声探索,从而缓解核心区的瞬时拥堵。这2种行为模式共同构成空间疏解的微观基础。

3.3.2 淡季的时间修复

为激活淡季需求,时间修复侧重于通过叙事锚定、数字预体验和会员体系等机制,重塑游客的时间选择。1)季节性声景观叙事的价值锚定机制。此机制成功地将文化认同转化为错峰行为。参与贵州荔波樟江“夏夜萤火虫溪流声景徒步”的游客(访谈编号-T-荔波-03)在UGC(文本编号-UGC-092)中写道:“以前觉得夏天是旅游淡季,但这次在樟江,夜晚的溪流声、蛙鸣和萤火虫仿佛在开音乐会,这种生命力的震撼是其他季节没有的。从此我心中的荔波有了夏夜这个专属标签。”这印证了荔波樟江打造“四季声景日历”策略的有效性。据案例地管理方提供的不完全统计,在重点推广“夏夜萤火虫溪流声景”等主题后,2023年相关淡季时段客流量较2022年同期呈现积极增长趋势(管理方估算约35%)。深度访谈进一步佐证,多数受访游客明确表示其错峰出行决策受到此类独特声景叙事的吸引,表明声景体验是影响游客时间选择的重要因素之一。该案例清晰地展示了叙事驱动型错峰行为:独特的季节性声景叙事,成功重塑了游客对目的地淡季的价值认知,从而将原本的“避峰”转变为主动的“追景”——即做出追寻特定声景的决策。2)数字声景观预体验的感知前置机制。一位计划冬季出游的游客(访谈编号-T-28)表示:“就是在抖音上刷到贵州荔波樟江‘冬季溪流+鸟鸣’的短视频,那种寂静中的水流声特别空灵,一下子击中了我,我几乎立刻就去订了元旦的民宿。光看图片我可能还会犹豫。” 3)声景观会员体系的行为惯性培育机制。此体系培育了稳定的错峰客群。如浙江德清莫干山“声景民宿会员俱乐部”的一位会员(访谈编号-T-莫干山-12)说:“我已经攒了不少积分,参加了2次淡季的‘竹林声音采集工作坊’。不仅人少体验好,还能用积分换旺季的优先预订权,现在我会主动关注他们淡季又有什么新活动。”该俱乐部通过“淡季活动积分+旺季权益兑换”模式,成功将游客的意向转化为重复的错峰消费行为。这形成了激励强化型错峰行为模式:通过会员体系构建长期关系,以权益激励固化游客的错峰出行习惯,从而实现淡季客流的稳定性。

3.3.3 效应升华:时空行为的反馈强化与内生动力

空间分流与时间错峰的实践,其价值不仅在于当期的客流调控,更在于内嵌了一个能自我强化的“深度体验—认同强化—主动疏解”动态回路。这一反馈机制是声景观疏解策略能够持续生效的关键。首先,优质的非高峰体验是反馈回路的起点。当游客在声景引导下,于非拥挤时段或空间获得深度、宁静或富有文化内涵的体验,其初始的感官满足便升华为积极的情感记忆与认知评价。继而,这种积极体验会显著巩固和深化游客的地方依恋与文化认同。如福建永定土楼的游客在淡季深度体验后,主动向朋友推荐错峰出行,其行为背后是从游客到文化认同者的身份转变。浙江莫干山“声景民宿会员”因淡季活动积累积分并兑换旺季权益,则在制度层面将这种认同转化为可重复的行为模式。最终,被强化的认同感会逆向激励游客未来的主动疏解行为,包括主动选择错峰重游、进行口碑推荐,乃至成为乡村文化的自觉传播者。这便形成良性循环:一次成功的疏解体验,本身即是最有力的营销,能吸引更多追求质量的游客参与时空重构。因此,声景观的疏解作用绝非一次性的客流搬运,而是通过培育游客的“心向往之”,从根本上重塑其时空选择偏好,为乡村旅游的客流均衡注入内生且可持续的动力。

3.4 核心机制的差异化呈现

前述“感官资本激活—文化声学赋能—时空修复落地”是一个普适性的核心机制。然而,其具体的作用路径与效能,因乡村旅游地不同的资源禀赋与发展导向而呈现差异化。本研究的跨案例比较揭示,该机制在生态型、民俗型与城郊型3类乡村中分别演化出侧重点不同的实践逻辑:1)对于生态型乡村,核心路径侧重于激活自然声景的“使用价值”,通过与生态认知结合的文化声学赋能,引导游客为寻求疗愈与深度生态体验而进行时空重构。其疏解依赖于对原真性自然声景的保护与季节性设计。2)对于民俗型乡村,核心路径侧重于激活人文声景的“符号价值”,通过“活态传承”与“文化叙事”实现深度文化认同,驱动游客为追求文化本真性而主动错峰。其疏解关键在于将节庆性声景转化为可持续的日常文化资产。3)对于城郊型乡村,核心路径更灵活,侧重于声景“交换价值”的实现与复合场景的快速构建,通过动态的声景调度与技术应用(如工作日特权、移动声景车)直接响应市场需求,引导高频次客流的时空分流。

4 迈向感官治理的乡村旅游地声景实践路径

基于对“感官激活−文化赋能−时空重构”这一核心机制的分析,本研究认为,破解乡村旅游潮汐现象的关键在于实现孤立的声景规划向系统的感官治理的转变。这意味着,声景观不应继续被视作零散的“旅游装饰” ,而应作为关键的管理资本,有机融入旅游目的地规划、运营与品牌传播的全过程中。

4.1 确立声景的战略资本地位

要使本研究揭示的疏解机制有效落地,首要前提是管理者实现根本性的认知跃迁,即不再将声景观视作被动的、辅助性的环境背景,而是将其上升为一项主动的、可资利用的战略性规划资本。具体而言,需完成三大转变:1)从“听见”到“倾听” :主动识别并科学评估本地声景观的独特资本价值,以解决忽视感官资本资源基础的问题。2)从“消除”到“利用” :将声景观视为疏解客流、提升体验的积极调控工具,而非单纯需要控制的噪音,主动将声景作为管理工具。3)从“单点”到“系统” :将声景规划全面融入空间布局、产品迭代与营销传播的全流程之中,实现声景与旅游系统的深度耦合,破解当前声景实践碎片化、难以形成协同效应的困境。

4.2 探索差异化的声景实践路径

生态型、民俗型和城郊型3类乡村旅游地,其资源禀赋与核心驱动力不尽相同,声景资源特征与潮汐矛盾存在显著差异,因此需采取差异化策略(图3)。
图3 声景疏解乡村旅游地潮汐现象的差异化实践路径

Fig.3 Differentiated soundscape strategies for mitigating rural tourist tides

4.2.1 生态型乡村:自然声景保护与原真体验导向

实践路径的核心在于强化感官资本中的使用价值,如生理调节与注意力恢复,通过深度的自然体验培育游客对特定生态声景的文化认同,从而促使游客为寻求深度体验而主动进行时空重构。在实践层面,建议由景区管委会牵头,联合生态环境部门划定声景生态保护区。依据《声环境质量标准》(GB 3096-2008)(生态环境部 等,2008)控制昼夜间等效声级[昼≤50 dB(A),夜≤40 dB(A)],并禁止机动车鸣笛、商业叫卖等人工噪音。具体操作可包括:1)在主要游径选择合适节点设立“森林静听点”与“流水冥想台”,配置说明牌引导游客静默聆听;2)在淡季联合专业机构开发“自然声景疗愈营”等深度产品,通过晨聆水声、夜听虫鸣等环节设计,引导游客为寻求疗愈而错峰出行;3)由文旅部门将此类产品纳入淡季营销日历,进行针对性推广。

4.2.2 民俗型乡村:人文声景的活态传承与文化叙事

该路径直接作用于文化声学赋能环节,通过系统的文化编码与解码活动,最大化声景的符号价值,使游客因产生深刻的文化认同而进行错峰出行与深度消费。实践路径的核心是让人文声景“活”起来,并讲好背后的文化故事。具体操作包括:1)由非遗保护部门与景区共同认定“声景传承人” ,在核心文化空间复原“活态声景”(如夯土号子、行鼓),并视客流情况安排定时表演与讲解;2)将全年节庆声景拆解为“微体验”活动,均匀分布至各月,形成“节庆声景日历” ,将集中爆发的节庆吸引力转化为常年可体验的微型项目;3)与音频平台合作,选取代表性声景片段制作数字藏品,通过文旅电商平台销售,实现文化变现的持续运营。

4.2.3 城郊型乡村:复合声景的场景构建与时空调度

该路径的重点在于灵活应用时空修复,通过快速响应市场需求的声景场景设计与调度,直接引导游客的时空行为,其成功依赖于对声景交换价值和使用价值的精准运营。实践中,可通过打造“声景主题空间”满足多元化需求,并制定“声景协调公约” ,对餐饮场所音响音量、活动区与静享区距离等进行规范或约束,避免声景冲突。景区可利用“工作日声景特权”、组织工作日专属声景导览活动,或运用“移动声景车”及“线上声景日记”等动态策略,吸引游客在工作日出行,以此缓解周末客流压力,激活非高峰时段消费。

4.3 构建社区-景区-游客的声景价值共同体

声景观的可持续管理依赖于社区、景区与游客的共建、共管与共享(见图3)。1)社区是声景的活态源泉。对于民俗型乡村,可依托“声景传承人”体系,由地方文旅部门与景区建立激励与利益共享机制,如提供专项补贴、从声景旅游收入中提取社区分红,让居民成为声景守护者。对于其他类型乡村,鼓励社区参与声景维护、声音素材采集与创意提案,通过“声音志愿者”记录计划等轻量化方式融入管理流程。2)景区作为调度中枢,宜建立基本的声景监测与游客反馈机制(如在核心观景台部署声级计、在官方平台嵌入反馈入口),并依据监测结果动态调整声景策略;此外,可设计分层体验产品,重视线上数字声景内容的策划与传播。3)游客则可被引导为共创伙伴,如通过定期发起“寻找最美乡村声音”等线上共创活动,对优秀参与者给予适当激励(如淡季体验券),并将其作品收录于景区声景档案,以此将游客从被动消费者转化为意义的共同创造者与品牌传播者。

5 结论与讨论

5.1 结论

声景观之所以能够疏解潮汐现象,本质在于实现了从“感官资本”的激活,到“文化意义”的注入,再到“时空行为”重构的完整价值链条。该过程既非单纯的声音美化,也非孤立的营销策略,而是一个贯穿感知、认同与行为的系统化社会过程。本研究的核心结论为:1)在理论层面,构建了“感官资本—文化声学—时空修复”三位一体的分析框架。该框架尝试性地阐释了声景观可能通过跨维度的作用路径影响游客时空行为,为理解非视觉要素的治理功能提供了新视角。2)在机制层面,识别出声景观驱动客流均衡的潜在核心机制,即“感官激活—文化认同—时空重构”的递进路径。其中,感官资本构成行为改变的初始动力,文化声学完成地方意义的深层编码与传导,时空修复则最终实现行为的空间分流与时间延展。需说明的是,该机制并非单向线性过程,而是存在显著的反馈效应。如当游客因错峰出行获得深度体验后,其产生的地方依恋会进一步强化其文化认同与感官联结,从而形成“体验满意—主动错峰—持续重游”的良性循环,持续巩固潮汐疏解的长期效果。3)在实证层面,依托多案例实地调研,综合访谈、观察与文本资料,呈现了声景观在不同类型乡村旅游目的地中促成客流均衡的具体过程与实践逻辑,为相关理论提供来自田野的探索性证据。

5.2 理论贡献

本研究的理论贡献主要体现在2方面:1)为感官资本理论注入听觉维度并拓展了其应用场景。针对既有研究“重视觉轻听觉”的局限,本研究系统构建了声景观的使用价值、交换价值、符号价值三维体系,并实证揭示了其通过“生理−情感−认知”三重刺激引导游客时空决策的作用机制,将感官资本理论从体验描述延伸至管理应用,在一定程度上回应了听觉资本研究长期被忽视的不足;同时,挑战了旅游地理学“视觉中心主义” ,论证了听觉在地方感构建与时空行为调控中的治理作用。2)为时空修复理论探索了文化解释的新路径。本研究回应了学界关于该理论“重经济逻辑、轻文化内涵”的批评,通过引入文化声学视角,揭示了声景文化叙事本身即可成为一种有效的非经济修复力量。研究表明,通过为不同时空场景嵌入独特的文化声景意义,能直接引导游客的行为决策,实现空间上的分流与时间上的错峰。这证明,时空修复不仅是资本驱动下的空间策略,更可以是一种深刻的文化实践与感官治理技术,从而拓宽了该理论的解释维度和应用前景。

5.3 研究局限与展望

本研究遵循质性研究范式,但仍存在以下局限:1)未采集客流、停留时间等面板数据,“声景观→行为改变”的核心关系主要基于游客自我报告与行为观察的三角互证,因果强度有待进一步验证;2)虽多数游客将声景列为首要动因,但未能完全排除营销、天气、设施改善等其他因素的潜在影响;3)所提实践路径及操作步骤在不同制度环境下的适用性有待更多案例检验。未来可采用准实验设计(如A/B测试)或引入客观环境数据以分离声景的独立作用,亦可结合量表开发、结构方程模型等方法对理论机制进行进一步检验。
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DOI

张玲玲, 郭英之, 申军波. 多维感官视阈下乡村旅游体验: 价值重构与情境创设. 农业现代化研究, 2022, 43 (4): 660- 667.

Zhang Lingling, Guo Yingzhi, and Shen Junbo. Rural Tourism Experience from the Perspective of Multi-Dimensional Senses: Value Reconstruction and Context Creation. Research of Agricultural Modernization, 2022, 43 (4): 660- 667.

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